|
||||
| نام کتاب : الجدول في إعراب القرآن نویسنده : صافي، محمود جلد : 1 صفحه : 245 | ||||
|
وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها استئنافيّة [1] . وجملة: «اتّخذ الله ولدا» في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «سبحانه» لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة. وجملة: «له ما في السموات» لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «كلّ له قانتون» لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (ولدا) ، الأصل فيه أنّه صفة مشتقّة من ولد يلد باب ضرب، ثمّ استعمل اسما لكلّ من ولد. ويطلق على الذكر والأنثى والمثنّى والجمع، وزنه فعل بفتحتين. (قانتون) ، جمع قانت، اسم فاعل من قنت، وزنه فاعل. الفوائد 1- لفظ «سبحانه وتعالى، وجل جلاله» وما على غرارها كلها جمل اعتراضية ويقصد بها تنزيه الله، وتعظيمه، و ... [سورة البقرة (2) : آية 117] بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (117) الإعراب: (بديع) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (السموات) مضاف إليه مجرور (الأرض) معطوف بالواو على السموات مجرور مثله، (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للمستقبل يتضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب (قضى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (أمرا) [1] بعضهم يعطفها على جملة: قالوا لن يدخل. في الآية (111) .. وفيه بعد.. |
||||
| نام کتاب : الجدول في إعراب القرآن نویسنده : صافي، محمود جلد : 1 صفحه : 245 | ||||
|
www.eShia.ir